茶室斜頂垂檐的高度，只容少許陽(yáng)光射進(jìn)，使得即使是日間，內部的光線(xiàn)也不會(huì )太過(guò)耀眼。從屋頂到地板，室內所有的對象，色調都偏淡素；歲月熟成是最重要的一項特征，凡是新近取得之物，都禁止出現在茶室之內，唯有竹制茶筅與麻布拭巾，特準與周遭整體形成新舊對比。茶室與茶具看起來(lái)即使再怎么陳舊，卻絕對是干凈無(wú)比。就算是最黑暗的角落，也都保持著(zhù)一塵不染，若非如此，主人便不夠資格以茶道大師自處。成為大師的首項基本功，就是通曉打掃、清理、洗刷的要領(lǐng)；畢竟，清掃抹拭也是一門(mén)藝術(shù)。

 

 

茶室，望文生義且又名副其實(shí)地，不過(guò)就是一間小房間，甚至只是一座小草屋。而近來(lái)，許多茶道流派的大師，紛紛根據自己心目中茶室的構思，對傳統擺設改弦易轍，將大量中國元素納入其中。如此一來(lái)，數寄屋也可以有“虛空之所”或“不全之所”的意思。就其材質(zhì)特性無(wú)法持久，目的也只是建來(lái)盛載一時(shí)涌現的詩(shī)意而言，茶室不啻是間“時(shí)興之所”；就它在滿(mǎn)足當下所追求的美感之外，便完全不做多余的裝飾擺設而言，茶室確實(shí)是間“虛空之所”；就它刻意留下一些未竟之處，交由想象力來(lái)加以補足而言，正足以作為一處崇拜“缺陷”的圣地，因此也的確是間“不全之所”。
      
 “虛空之所”這樣的稱(chēng)呼，除了帶有道家“無(wú)所不有”的理論之外，也關(guān)連到另一個(gè)概念，那就是茶室中式裝修的主題，需要持續不斷有所變更。茶室乃是絕對的“空”，其中的擺設，只是符合某種暫時(shí)性的美感情懷。所有的對象，都是為了增添與主題應和的美感，而刻意挑選與安置的，只有在某些特定的場(chǎng)合下，才會(huì )加入一些別有用意的藝術(shù)作品。就如同一個(gè)人，無(wú)法同時(shí)聆聽(tīng)一首以上的曲子，美麗的事物，也只能經(jīng)由不斷回到某個(gè)中心主題，才能真正地掌握。
       
簡(jiǎn)單樸素與不落俗套，對于這樣的一個(gè)環(huán)境必須要有中式設計公司的專(zhuān)業(yè)設計師給設計，才能讓茶室成為免于外界憂(yōu)煩的桃源。此中之外，再無(wú)他處，可以讓人對美盡情沉醉，不受打擾。