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中式設(shè)計(jì)說明應(yīng)該怎么寫?
來源:未知
作者:admin
時(shí)間:2015-10-22 08:42
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一套好的設(shè)計(jì),常常會(huì)配上一段精彩的說明,這個(gè)說明是設(shè)計(jì)的精髓,也是設(shè)計(jì)師品味的展現(xiàn)。那么中式設(shè)計(jì)的說明應(yīng)該怎樣寫呢?首先應(yīng)該了解中式設(shè)計(jì)。
中式風(fēng)格:中國風(fēng)并非完全意義上的復(fù)古明清,而是通過中式風(fēng)格的特征,表達(dá)對(duì)清雅含蓄,端莊風(fēng)華的東方式精神界的追求。
中式風(fēng)格的要點(diǎn):中國風(fēng)的構(gòu)成主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)家具(多為清明家具為主)裝飾品及黑,紅為主的裝飾色彩上。室內(nèi)多采用對(duì)稱式的布局方式,格調(diào)高雅,造型樸素優(yōu)美,色彩濃厚而成熟。中國傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)包括字畫、匾幅、盤景、陶瓷、古玩、屏風(fēng)、博古架等,追求一種修身養(yǎng)性的生活境界。中國傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)是總體布局對(duì)稱均衡,端正穩(wěn)健,而在裝飾細(xì)節(jié)上崇尚自然情趣,花鳥、魚蟲等精雕細(xì)琢,富于變化,充分體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)美學(xué)精神。
中式風(fēng)格適合人群:性格沉穩(wěn),喜歡中國傳統(tǒng)文化的人。
中式風(fēng)格需要注意的地方:只要發(fā)揮各種建材的適當(dāng)性,即使是使用玻璃、金屬等現(xiàn)代建材,一樣可以表現(xiàn)中式風(fēng)格
那么什么是‘現(xiàn)代中式風(fēng)格’呢?
現(xiàn)代中式風(fēng)格,也被稱作新中式風(fēng)格,是中國傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹;是對(duì)中國當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。新中式風(fēng)格不是純粹的元素堆積,而是通過對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí),將現(xiàn)代元素和他元素結(jié)合在一起,以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物,讓傳統(tǒng)藝術(shù)的脈絡(luò)傳承下去。
現(xiàn)代人生活節(jié)奏加快,資訊轉(zhuǎn)播越來越迅捷,人們了解世界的方式也越來越多了。為了表現(xiàn)自我、突出自我,越來越多的人選擇追求個(gè)性的鮮明和獨(dú)特,并在日常的衣食住行上表現(xiàn)出來,而人們自覺或不知覺得會(huì)附庸大眾的行為出現(xiàn),這樣便出現(xiàn)了不同的時(shí)尚流行元素和風(fēng)格。
快節(jié)奏的生活,使現(xiàn)代風(fēng)格大行其道。但又些人不滿足于現(xiàn)代風(fēng)格底蘊(yùn)的蒼白,想賦予其一定的文化內(nèi)涵;部分接受中式風(fēng)格的人也不滿足其復(fù)雜繁瑣和功能上的缺陷,想再保持韻味的情況下對(duì)其進(jìn)行改變。于是,現(xiàn)代風(fēng)格就產(chǎn)生了。
有句名言:民族的就是世界的,民族的就是時(shí)尚的。現(xiàn)在中式風(fēng)格,正是應(yīng)征了這句話。但是,現(xiàn)代中式如何做好,卻不容易?,F(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計(jì),并不是簡單的兩種風(fēng)格的合并或其中元素的堆積,而是要認(rèn)真推敲,從功能、美觀、文化含義、協(xié)調(diào)、……等等方面綜合考慮,從現(xiàn)代人的經(jīng)濟(jì)、生活需求出發(fā),運(yùn)用傳統(tǒng)文化和藝術(shù)內(nèi)涵或?qū)鹘y(tǒng)的元素作出適當(dāng)?shù)暮喕c調(diào)整,歲材料結(jié)構(gòu)工藝進(jìn)行再創(chuàng)造,這樣設(shè)計(jì)出來的作品才會(huì)是一個(gè)成熟的作品,否則不是太陳腐就是太輕浮,畫虎不成反類貓,未免讓人貽笑大方。
要把握好現(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計(jì),與設(shè)計(jì)者本身的文化修養(yǎng)和設(shè)計(jì)功底是密不可分的,這是多方位的知識(shí)積累,需要對(duì)傳統(tǒng)中國文化的了解及對(duì)當(dāng)代社會(huì)時(shí)尚元素的敏感有效結(jié)合在一起,并使之相得益彰、水乳交融方可。兩者細(xì)入后都是一門甚至數(shù)門博大精深的學(xué)問,前者包括中國歷史、人文、地理、古典建筑、儒家、佛家、道家、繪畫書法、園林風(fēng)水……等等知識(shí)的融會(huì)貫通;后者包括現(xiàn)代及西方建筑、美術(shù),對(duì)生活的理解和現(xiàn)代生活各項(xiàng)流程的熟知、對(duì)流行元素的敏銳和理解……
室內(nèi)設(shè)計(jì),反映的其實(shí)是一種生活方式,是對(duì)生活的一種態(tài)度。現(xiàn)代中式風(fēng)格設(shè)計(jì),這是現(xiàn)代中國人傳承自己這個(gè)世界歷史最悠、最古老偉大民族文化的一種方式,也成為了室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中一道亮麗的風(fēng)景線,掌握了這兩者的精髓,中式設(shè)計(jì)說明也就不難了。
中式風(fēng)格:中國風(fēng)并非完全意義上的復(fù)古明清,而是通過中式風(fēng)格的特征,表達(dá)對(duì)清雅含蓄,端莊風(fēng)華的東方式精神界的追求。
中式風(fēng)格的要點(diǎn):中國風(fēng)的構(gòu)成主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)家具(多為清明家具為主)裝飾品及黑,紅為主的裝飾色彩上。室內(nèi)多采用對(duì)稱式的布局方式,格調(diào)高雅,造型樸素優(yōu)美,色彩濃厚而成熟。中國傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)包括字畫、匾幅、盤景、陶瓷、古玩、屏風(fēng)、博古架等,追求一種修身養(yǎng)性的生活境界。中國傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)是總體布局對(duì)稱均衡,端正穩(wěn)健,而在裝飾細(xì)節(jié)上崇尚自然情趣,花鳥、魚蟲等精雕細(xì)琢,富于變化,充分體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)美學(xué)精神。
中式風(fēng)格適合人群:性格沉穩(wěn),喜歡中國傳統(tǒng)文化的人。
中式風(fēng)格需要注意的地方:只要發(fā)揮各種建材的適當(dāng)性,即使是使用玻璃、金屬等現(xiàn)代建材,一樣可以表現(xiàn)中式風(fēng)格
那么什么是‘現(xiàn)代中式風(fēng)格’呢?
現(xiàn)代中式風(fēng)格,也被稱作新中式風(fēng)格,是中國傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹;是對(duì)中國當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。新中式風(fēng)格不是純粹的元素堆積,而是通過對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí),將現(xiàn)代元素和他元素結(jié)合在一起,以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物,讓傳統(tǒng)藝術(shù)的脈絡(luò)傳承下去。
現(xiàn)代人生活節(jié)奏加快,資訊轉(zhuǎn)播越來越迅捷,人們了解世界的方式也越來越多了。為了表現(xiàn)自我、突出自我,越來越多的人選擇追求個(gè)性的鮮明和獨(dú)特,并在日常的衣食住行上表現(xiàn)出來,而人們自覺或不知覺得會(huì)附庸大眾的行為出現(xiàn),這樣便出現(xiàn)了不同的時(shí)尚流行元素和風(fēng)格。
快節(jié)奏的生活,使現(xiàn)代風(fēng)格大行其道。但又些人不滿足于現(xiàn)代風(fēng)格底蘊(yùn)的蒼白,想賦予其一定的文化內(nèi)涵;部分接受中式風(fēng)格的人也不滿足其復(fù)雜繁瑣和功能上的缺陷,想再保持韻味的情況下對(duì)其進(jìn)行改變。于是,現(xiàn)代風(fēng)格就產(chǎn)生了。
有句名言:民族的就是世界的,民族的就是時(shí)尚的。現(xiàn)在中式風(fēng)格,正是應(yīng)征了這句話。但是,現(xiàn)代中式如何做好,卻不容易?,F(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計(jì),并不是簡單的兩種風(fēng)格的合并或其中元素的堆積,而是要認(rèn)真推敲,從功能、美觀、文化含義、協(xié)調(diào)、……等等方面綜合考慮,從現(xiàn)代人的經(jīng)濟(jì)、生活需求出發(fā),運(yùn)用傳統(tǒng)文化和藝術(shù)內(nèi)涵或?qū)鹘y(tǒng)的元素作出適當(dāng)?shù)暮喕c調(diào)整,歲材料結(jié)構(gòu)工藝進(jìn)行再創(chuàng)造,這樣設(shè)計(jì)出來的作品才會(huì)是一個(gè)成熟的作品,否則不是太陳腐就是太輕浮,畫虎不成反類貓,未免讓人貽笑大方。
要把握好現(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計(jì),與設(shè)計(jì)者本身的文化修養(yǎng)和設(shè)計(jì)功底是密不可分的,這是多方位的知識(shí)積累,需要對(duì)傳統(tǒng)中國文化的了解及對(duì)當(dāng)代社會(huì)時(shí)尚元素的敏感有效結(jié)合在一起,并使之相得益彰、水乳交融方可。兩者細(xì)入后都是一門甚至數(shù)門博大精深的學(xué)問,前者包括中國歷史、人文、地理、古典建筑、儒家、佛家、道家、繪畫書法、園林風(fēng)水……等等知識(shí)的融會(huì)貫通;后者包括現(xiàn)代及西方建筑、美術(shù),對(duì)生活的理解和現(xiàn)代生活各項(xiàng)流程的熟知、對(duì)流行元素的敏銳和理解……
室內(nèi)設(shè)計(jì),反映的其實(shí)是一種生活方式,是對(duì)生活的一種態(tài)度。現(xiàn)代中式風(fēng)格設(shè)計(jì),這是現(xiàn)代中國人傳承自己這個(gè)世界歷史最悠、最古老偉大民族文化的一種方式,也成為了室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中一道亮麗的風(fēng)景線,掌握了這兩者的精髓,中式設(shè)計(jì)說明也就不難了。
本文標(biāo)簽: 中式設(shè)計(jì)(281)
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